Sesión 5. rebeldes periféricas del siglo xix

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Fundacion de los Comunes POÉTICAS DE LA SOLIDARIDAD. Alternativas al darwinismo social desde la ciencia y la historia del anarquismo SESIÓN 5. REBELDES PERIFÉRICAS DEL SIGLO XIX. Aprendizajes de las luchas y prácticas de las revolucionarias decimonónicas para un feminismo libertario y de clase hoy Introduce: Ana Muiña (historiadora, activista, diseñadora gráfica, escritora y editora). Rescatar del desconocimiento y del olvido las luchas, prácticas y discursos con los que las mujeres combatieron con sus cuerpos e ideas las relaciones de dominio y de opresión en el siglo XIX. Recuperar los sueños decimonónicos de las mujeres de la chusma, de las obreras, librepensadoras, editoras, comuneras, defensoras el amor libre. Pero no solo por un trabajo obligado de desocultación histórica, sino para poner a todas estas rebeldes en diálogo con las luchas feministas actuales, con las posibilidades subversivas del presente. ¿Qué preguntas lanzan las ousiders y revolucionarias del siglo XIX a los feminismos contemporáneos? ¿Qué lecciones recoger de nuestras ancestras para seguir acicatando un feminismo de clase, un feminismo que no se paficique, que siga empeñado en no traicionar sus raíces y potencialidades subversivas? En la última década se ha producido un vuelco en el consenso científico de varias disciplinas, mostrando que no somos egoístas por naturaleza y que actuar de forma individualista no hace feliz al ser humano. Sin embargo, desde que consiguieron hacernos creer que la competición y la lucha son algo natural, quedó pavimentado el camino hacia el mundo neoliberal en que todxs vivimos, en lo material y en lo subjetivo. Esta operación propagandística empezó hace 150 años y se llamó darwinismo social. Fuertemente asentado en el patriarcado, el darwinismo social es una base teórica central del capitalismo y del estatismo contemporáneos. A partir de estas premisas, queremos rescatar la contestación al darwinismo social que lxs anarquistas llevaron a cabo desde el principio, abriendo con ello un nuevo campo de estudio que hoy vuelve a tomar fuerza: el de la cooperación y el apoyo mutuo como premisas para la vida y la felicidad humanas. Lxs anarquistas de principios del siglo XX llevaron muy lejos la hipótesis del apoyo mutuo y la aterrizaron en instituciones concretas, logrando un enorme apoyo popular entre la sociedad española. Y esta hipótesis sigue siendo clave hoy en día, tanto en prácticas políticas de resistencia al capitalismo y a la crisis ecosocial, como en la creación de cualquier entramado comunitario articulado en torno a la reproducción colectiva de la vida.