Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuente ...
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SESIÓN 1. CONTESTACIÓN AL DARWINISMO SOCIAL I. La ciencia actual ante el apoyo mutuo
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Fundacion de los Comunes POÉTICAS DE LA SOLIDARIDAD. Alternativas al darwinismo social desde la ciencia y la historia del anarquismo SESIÓN 1. CONTESTACIÓN AL DARWINISMO SOCIAL I. La ciencia actual ante el apoyo mutuo Introduce: Jorge Gaupp (politólogo, especializado en movimiento libertario español y tutor del curso) Desde finales de los años 90, pero muy especialmente en la última década, los estudios de diversas disciplinas sobre aquello que se llamó “naturaleza humana” han dado un vuelco y, a partir de ahí,una nueva vida a este concepto. Aunque sabemos que la cultura o la educación son fundamentales a la hora de determinar nuestra forma de actuar, habría que ignorar campos enteros del saber para negar la influencia de la herencia genética en aquello que nos causa placer y dolor (físico y psíquico). O, dicho de otra manera, el ser humano (y sus antecesores) se ha criado durante cientos de miles de años en ambientes culturales, educacionales y materiales que han contribuido a determinar su actual forma corporal y psicológica. Y también, por tanto, su comportamiento social. En esta sesión tendremos como objetivo familiarizarnos con algunos estudios clave que abarcan campos como la psicología volucionista, la primatología, la antropología física y cultural, la genética, la neurociencia o la sociobiología, y que apuntan a que el ser humano, lejos de ser egoísta, inmoral y antisocial por naturaleza (como se pensaba en el siglo XX), en general se siente más feliz y más sano en conductas de reciprocidad, cooperación, solidaridad e incluso altruismo. .. POÉTICAS DE LA SOLIDARIDAD. Alternativas al darwinismo social desde la ciencia y la historia del anarquismo En la última década se ha producido un vuelco en el consenso científico de varias disciplinas, mostrando que no somos egoístas por naturaleza y que actuar de forma individualista no hace feliz al ser humano. Sin embargo, desde que consiguieron hacernos creer que la competición y la lucha son algo natural, quedó pavimentado el camino hacia el mundo neoliberal en que todxs vivimos, en lo material y en lo subjetivo. Esta operación propagandística empezó hace 150 años y se llamó darwinismo social. Fuertemente asentado en el patriarcado, el darwinismo social es una base teórica central del capitalismo y del estatismo contemporáneos. A partir de estas premisas, queremos rescatar la contestación al darwinismo social que lxs anarquistas llevaron a cabo desde el principio, abriendo con ello un nuevo campo de estudio que hoy vuelve a tomar fuerza: el de la cooperación y el apoyo mutuo como premisas para la vida y la felicidad humanas. Lxs anarquistas de principios del siglo XX llevaron muy lejos la hipótesis del apoyo mutuo y la aterrizaron en instituciones concretas, logrando un enorme apoyo popular entre la sociedad española. Y esta hipótesis sigue siendo clave hoy en día, tanto en prácticas políticas de resistencia al capitalismo y a la crisis ecosocial, como en la creación de cualquier entramado comunitario articulado en torno a la reproducción colectiva de la vida.
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Fundacion de los Comunes POÉTICAS DE LA SOLIDARIDAD. Alternativas al darwinismo social desde la ciencia y la historia del anarquismo SESIÓN 1. CONTESTACIÓN AL DARWINISMO SOCIAL I. La ciencia actual ante el apoyo mutuo Introduce: Jorge Gaupp (politólogo, especializado en movimiento libertario español y tutor del curso) Desde finales de los años 90, pero muy especialmente en la última década, los estudios de diversas disciplinas sobre aquello que se llamó “naturaleza humana” han dado un vuelco y, a partir de ahí,una nueva vida a este concepto. Aunque sabemos que la cultura o la educación son fundamentales a la hora de determinar nuestra forma de actuar, habría que ignorar campos enteros del saber para negar la influencia de la herencia genética en aquello que nos causa placer y dolor (físico y psíquico). O, dicho de otra manera, el ser humano (y sus antecesores) se ha criado durante cientos de miles de años en ambientes culturales, educacionales y materiales que han contribuido a determinar su actual forma corporal y psicológica. Y también, por tanto, su comportamiento social. En esta sesión tendremos como objetivo familiarizarnos con algunos estudios clave que abarcan campos como la psicología volucionista, la primatología, la antropología física y cultural, la genética, la neurociencia o la sociobiología, y que apuntan a que el ser humano, lejos de ser egoísta, inmoral y antisocial por naturaleza (como se pensaba en el siglo XX), en general se siente más feliz y más sano en conductas de reciprocidad, cooperación, solidaridad e incluso altruismo. .. POÉTICAS DE LA SOLIDARIDAD. Alternativas al darwinismo social desde la ciencia y la historia del anarquismo En la última década se ha producido un vuelco en el consenso científico de varias disciplinas, mostrando que no somos egoístas por naturaleza y que actuar de forma individualista no hace feliz al ser humano. Sin embargo, desde que consiguieron hacernos creer que la competición y la lucha son algo natural, quedó pavimentado el camino hacia el mundo neoliberal en que todxs vivimos, en lo material y en lo subjetivo. Esta operación propagandística empezó hace 150 años y se llamó darwinismo social. Fuertemente asentado en el patriarcado, el darwinismo social es una base teórica central del capitalismo y del estatismo contemporáneos. A partir de estas premisas, queremos rescatar la contestación al darwinismo social que lxs anarquistas llevaron a cabo desde el principio, abriendo con ello un nuevo campo de estudio que hoy vuelve a tomar fuerza: el de la cooperación y el apoyo mutuo como premisas para la vida y la felicidad humanas. Lxs anarquistas de principios del siglo XX llevaron muy lejos la hipótesis del apoyo mutuo y la aterrizaron en instituciones concretas, logrando un enorme apoyo popular entre la sociedad española. Y esta hipótesis sigue siendo clave hoy en día, tanto en prácticas políticas de resistencia al capitalismo y a la crisis ecosocial, como en la creación de cualquier entramado comunitario articulado en torno a la reproducción colectiva de la vida.
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