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Danouta Liberski-Bagnoud - Démarchandiser la Terre

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Penser l'économie depuis les Suds à la Gaîté Lyrique

Episode enregistré le 4 Avril 2024


Dans cet épisode je reçois Danouta Liberski-Bagnoud, anthropologue et directrice de recherche émérite au CNRS, rattachée à l'IMAF.


Dans son livre La souveraineté de la Terre. une leçon africaine sur l'habiter (éditions du Seuil, 2023) Danouta L.B montre que le rapport au sol des communautés villageoises voltaïques reposait sur le principe selon lequel, pour l’animal humain, habiter implique nécessairement un cohabiter avec d’autres lignées humaines comme avec d’autres étants du monde (colline, rivière, forêt, source, etc.) et que, dès lors, l’appropriation d’un espace par une communauté humaine exigeait la fabrique du territoire.


Elle nous rappelle que de nombreuses sociétés n'ont pas besoin du droit de propriété pour faire société.


Comment fabrique-t-on du territoire chez les Kasena ? Grâce à des fictions rituelles, la fabrique de sanctuaires, de peaux de la Terre, de lieux exceptés.


Dans ces sociétés, les gardiens de la terre donnent une place pour s’assoir à ceux qui arrivent.

Nul n’a le droit de refuser la terre, quiconque demande une place pour s’asseoir ne peux pas se la voir refuser.

L'apparentement de populations d’origine diverses se fait par la terre.


Bonne écoute !


Réalisation : Marie-Yemta Moussanang

Prise de son : Louis de la Gaîté Lyrique

Montage : Marie-Yemta Moussanang

Musique : Amal's Game de Hiba Elgizouli


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Programme du cycle Penser l'économie depuis les Suds à la Gaîté Lyrique


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Dans son livre La souveraineté de la Terre. une leçon africaine sur l'habiter (éditions du Seuil, 2023) Danouta L.B montre que le rapport au sol des communautés villageoises voltaïques reposait sur le principe selon lequel, pour l’animal humain, habiter implique nécessairement un cohabiter avec d’autres lignées humaines comme avec d’autres étants du monde (colline, rivière, forêt, source, etc.) et que, dès lors, l’appropriation d’un espace par une communauté humaine exigeait la fabrique du territoire.


Elle nous rappelle que de nombreuses sociétés n'ont pas besoin du droit de propriété pour faire société.


Comment fabrique-t-on du territoire chez les Kasena ? Grâce à des fictions rituelles, la fabrique de sanctuaires, de peaux de la Terre, de lieux exceptés.


Dans ces sociétés, les gardiens de la terre donnent une place pour s’assoir à ceux qui arrivent.

Nul n’a le droit de refuser la terre, quiconque demande une place pour s’asseoir ne peux pas se la voir refuser.

L'apparentement de populations d’origine diverses se fait par la terre.


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