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PAC: Las emociones y producción de subjetividades

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La idea en este podcast es trabajar con las emociones, no desde la psicología de los sujetos, sino en términos de producción social. Al decir esto, ya estamos marcando un posicionamiento epistemológico. Es decir, vamos a tratar de pensar las emociones como un elemento más para entender lo complejo del mundo social, las relaciones de poder, las identidades y los cuerpos. Estos tres modelos no son compartimentos estancos puesto que hay contactos entre sí:

En el primer modelo, las emociones son concebidas desde adentro hacia afuera. En este modelo vamos a tomar a la neurociencia. Es decir, un esquema que parte de la biología para entender las emociones. El segundo modelo, aquel que plantea la producción de las emociones que iría de lo social a lo individual. Aquí las emociones son vistas a partir del prisma de los discursos, las representaciones y otros dispositivos de poder que “utilizan” a las emociones como “materia prima” de lo social. Por último, nos gustaría cerrar con el enfoque que tiene como figura central a una autora que abordamos en la materia: Sara Ahmed. Este enfoque parte de la idea que las emociones no están ni en los sujetos ni en los objetos, sino que son producto de la relación de los cuerpos con los objetos. Se producen en el “entre”. Las emociones hacen cosas en los cuerpos, los delimitan y los direccionan. Pero lo más importante es que hay una producción cultural de estas emociones y las mismas están atravesadas por vectores de poder, de clase y de raza.

🎙 Participan: Nicolás Monpelat e Ignacio Testasecca.

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La idea en este podcast es trabajar con las emociones, no desde la psicología de los sujetos, sino en términos de producción social. Al decir esto, ya estamos marcando un posicionamiento epistemológico. Es decir, vamos a tratar de pensar las emociones como un elemento más para entender lo complejo del mundo social, las relaciones de poder, las identidades y los cuerpos. Estos tres modelos no son compartimentos estancos puesto que hay contactos entre sí:

En el primer modelo, las emociones son concebidas desde adentro hacia afuera. En este modelo vamos a tomar a la neurociencia. Es decir, un esquema que parte de la biología para entender las emociones. El segundo modelo, aquel que plantea la producción de las emociones que iría de lo social a lo individual. Aquí las emociones son vistas a partir del prisma de los discursos, las representaciones y otros dispositivos de poder que “utilizan” a las emociones como “materia prima” de lo social. Por último, nos gustaría cerrar con el enfoque que tiene como figura central a una autora que abordamos en la materia: Sara Ahmed. Este enfoque parte de la idea que las emociones no están ni en los sujetos ni en los objetos, sino que son producto de la relación de los cuerpos con los objetos. Se producen en el “entre”. Las emociones hacen cosas en los cuerpos, los delimitan y los direccionan. Pero lo más importante es que hay una producción cultural de estas emociones y las mismas están atravesadas por vectores de poder, de clase y de raza.

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