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Quiénes eran los puritanos?

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El día de hoy hablaremos sobre el movimiento puritano, de acuerdo capítulo 1, "Antipuritanism” por Patrick Collinson del libro The Cambridge Companion to Puritanism. Ver aquí: https://www.cambridge.org/gb/universitypress/subjects/religion/church-history/cambridge-companion-puritanism?format=HB&isbn=9780521860888 . Páginas 19–33.

El programa de hoy explora el desarrollo histórico del término «puritano» y la naturaleza polifacética del sentimiento antipuritano en la Inglaterra isabelina y jacobina. Collinson sostiene que el término fue inicialmente una etiqueta peyorativa empleada tanto por opositores católicos como protestantes para describir a una diversa gama de protestantes inconformistas, y que su adopción generalizada como etiqueta definitiva se produjo relativamente tarde. El ensayo examina cómo la literatura satírica, las obras de teatro y la cultura popular de la época contribuyeron a la construcción y difusión de imágenes estereotipadas de los puritanos, tanto positivas como negativas, que a menudo se parecían poco a la realidad de la vida y las creencias puritanas. El autor subraya el poderoso papel del lenguaje y la polémica en la formación de las percepciones y la interacción dinámica entre puritanismo y antipuritanismo. Por último, Collinson subraya que los sentimientos antipuritanos se intensificaron durante periodos en los que el inconformismo puritano estaba en realidad disminuyendo, lo que indica una dimensión cultural y social más profunda del fenómeno.

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El programa de hoy explora el desarrollo histórico del término «puritano» y la naturaleza polifacética del sentimiento antipuritano en la Inglaterra isabelina y jacobina. Collinson sostiene que el término fue inicialmente una etiqueta peyorativa empleada tanto por opositores católicos como protestantes para describir a una diversa gama de protestantes inconformistas, y que su adopción generalizada como etiqueta definitiva se produjo relativamente tarde. El ensayo examina cómo la literatura satírica, las obras de teatro y la cultura popular de la época contribuyeron a la construcción y difusión de imágenes estereotipadas de los puritanos, tanto positivas como negativas, que a menudo se parecían poco a la realidad de la vida y las creencias puritanas. El autor subraya el poderoso papel del lenguaje y la polémica en la formación de las percepciones y la interacción dinámica entre puritanismo y antipuritanismo. Por último, Collinson subraya que los sentimientos antipuritanos se intensificaron durante periodos en los que el inconformismo puritano estaba en realidad disminuyendo, lo que indica una dimensión cultural y social más profunda del fenómeno.

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