“Pensando el Mundo desde Bolivia”: David Harvey, Álvaro García Linera y Julio Gambina

Podcast Utópico terminando el prólogo

Con el patrocinio de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, el martes 19 de agosto en el Auditorio del Banco Central de Bolivia se realizó la conferencia de David Harvey sobre “Espacios Críticos frente al nuevo liberalismo” acompañado en calidad de comentaristas por el argentino Julio Gambina de la Clacso y Alvaro Garcia Linera , Vicepresidente de Bolivia. Asistieron a la conferencia alrededor de 1300 personas pertenecientes a diversas organizaciones sociales, académicas e institucionales. Hablaron de la crisis del capitalismo, de la transición, de la multitud de Toni Negri, Lenin, Gramsci, de la Comunidad, Marxismo, ... Continúo su charla de la que rescatamos los siguientes temas: - Que no se puede entender la economía actual sin vincularla al urbanismo y a los efectos de la rápida urbanización precisamente en la economía y la acumulación capitalista. Menciono, que lamentablemente, en general los economistas no saben de urbanismo y los que saben de urbanismo no entienden de economía. - El proceso de urbanización sostiene al capitalismo, donde la construcción de viviendas, es un motor del capital, “renta fija a largo plazo”, pero al mismo tiempo que es una forma de salir de una crisis, representa ingresar en crisis; por ejemplo, China en 5 años logró utilizar la mitad del acero del mundo, y en 2 años utilizó más cemento que Estados Unidos durante el último siglo, logrando construir tres ciudades que actualmente están casi deshabitadas. Menciono que esto no es nuevo y que la crisis de la depresión de los años 20 en EEUU fue también resuelta a partir de la dinamización del sector inmobiliario, es decir de destinar los excedentes que no encuentran espacio en los sectores productivos hacia la especulación inmobiliaria y financiera. - Menciono que una investigación realizada en Nueva York revelo que existen más viviendas desocupadas que el número de población sin techo, siendo este un fenómeno generalizado en muchas ciudades del mundo. Hizo referencia que a partir de una simple observación en cualquier ciudad por la noche se puede advertir que la cantidad de viviendas habitadas, con luces prendidas son menores que aquellas que están sin ocupación especialmente en los espacios donde el capital financiero destina sus excedentes para la especulación inmobiliaria. - Las nuevas dinámicas de acumulación de capital han buscado nuevos mercados, “en la parte periférica del mundo”, puso el ejemplo del surgimiento de los microcréditos como una de las estrategias del neoliberalismo (que solo es una denominación del capitalismo) para incorporar al circuito financiero a los más pobres. En esta misma línea de análisis hizo la referencia a la tesis de Hernando de Soto incluida en su libro el Misterio del Capital como una propuesta complementaria al esquema financiero para la formalización económica a partir de la regularización del derecho propietario. - La producción de espectáculos es otra forma de acumular capital, puso como ejemplo las construcciones en Brasil para el Mundial de Futbol que han desencadenado la rebeldía de la gente al ver que el Estado no destina recursos para mejorar los servicios que necesita la población y por el contrario los destina a megaproyectos.. Esta referencia a las movilizaciones sociales en el Brasil sirvió para reflexionar que en el fondo la gente no reclamaba la subida del pasaje del trasporte masivo sino reclamaba el derecho al uso del transporte como un derecho, no como una mercancía con predominancia de valor de cambio. - Propuso que para enfrentar el capitalismo debe haber nuevas formas de hacer política, es necesario la subversión para atacar al capital, a partir de economías sociales. Sin embargo esas movilizaciones, esas luchas urbanas no están encontrando el propósito político que haga posible que se mantengan en el tiempo y espacio hasta lograr los cambios profundos que se requieren para construir otra sociedad. Estas movilizaciones son efímeras, surgen, crecen, alcanzan un nivel alto y luego se pierden. Por su parte Gambina se refirió a los siguientes temas: - Hablo sobre las políticas que está llevando adelante el gobierno boliviano que son ejemplos para el mundo coincidiendo con lo expresado por David Harvey - Propuso ser “anticapitalistas inteligentes” - Reflexiono por qué en esta lógica de promover cambios no se priorizan políticas que promuevan la economía del valor de uso poniendo el ejemplo sobre reconocer el derecho a la energía, tomando en cuenta que los pobres son los que acceden a la energía más cara, ejemplo, el costo de la garrafa de gas que en general usan los más pobres frente a los privilegiados que cuentan con redes de gas domiciliarias de costo más bajo, eso sucede en la Argentina menciono. A su turno Álvaro García Linera, mostro la producción bibliográfica de David Harvey y calificó su trabajo como uno de los aportes más significativos para comprender el actual contexto del desarrollo capitalista. Reconoció sus postulados vinculados a la compresión del actual capitalismo que se refuncionaliza ante las crisis para superarlas con esquemas de mayor radicalidad. Agradeció poner la mirada intelectual de un estudioso reconocido en el proceso que siguió Bolivia. Puso en la mesa otros aspectos que pueden ser también inspiradores para la investigación desde el enfoque que tiene David Harvey entre los que menciono los siguientes: - La compresión en Bolivia de que la forma de organización sindical ya no es la principal y que se hacen esfuerzos para impulsar la pluralidad organizativa mencionando que la “forma multitud” y la “forma comunidad” son opciones más coherentes para impulsar los cambios estructurales en el contexto de cambios propuestos por el actual estado. - Que la forma concreta en que el actual gobierno boliviano promueve la economía del valor de uso es a partir de las subvenciones (a los servicios básicos) y la redistribución de los excedentes de forma horizontal (bonos) - Debate entre desarrollo y madre tierra, que plantea el debate practico de definiciones reales de hasta donde se deben explotar los recursos naturales frente a la obligación de garantizar el acceso de la población a recursos para la vida. No explotar los recursos naturales significa no contar con los flujos de recursos para su redistribución, explotarlos demasiado y sin límite es un atentado a los derechos de la madre tierra, menciono que este es un dilema y tema de debate permanente. - Como alcanzar la hegemonía política y económica que soporte el proceso de cambio impulsado por el gobierno en el largo plazo , menciono que inevitablemente ello está relacionado a una estrategia de “derrotar al adversario y a su vez incorporarlo al proceso“ incorporar a un adversario desorganizado - “Constant de la revolución” - Respecto a la relación Estado – Sociedad, se planteó algunas interrogantes, Es el estado que debe crear la comunidad?, Las comunidades deben surgir solas y el estado generar las condiciones para que se desarrollen ? , la comunidad es la antítesis del estado? Finalizó su intervención planteando los siguientes temas: - La necesidad de generar un nuevo sentido común es una condición fundamental para construir algo nuevo. - Aceptar que otras formas asociativas fuera de la sindical son parte del contexto actual. - No puede haber un proyecto anticapitalista sino se construye una cultura, una economía y una política COMUNITARIA. Comento que este es uno de los desafíos más difíciles de cumplir y que en Bolivia a pesar de la tradición de lo comunitario la lógica de esperar que el estado resuelva las necesidades es lo que prima frente a una lógica autogestionaria que tome las iniciativas para impulsar la realización de sus derechos y satisfacer sus necesidades. Se debe llegar a la autogestión, solucionar nuestros problemas desde uno mismo, no esperar que el Estado lo haga porque eso significa la solución de los problemas por otros. - Bolivia está en gran un dilema, producir para cubrir necesidades o ser responsables con la naturaleza, lo que significa tiempo, dinero