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DIEU OU SATAN : LA FIN DE L’HOMME RÉVÉLÉE PAR RENÉ GIRARD | SYLVAIN DURAIN | GPTV
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Le 22 décembre 2024, Sylvain Durain était l’invité de La Grande Émission animée Raphaël Besliu en direct sur Géopolitique Profonde.
Auteur, réalisateur de documentaire et éditeur aux Éditions du Verbe Haut, Sylvain Durain est spécialisé dans les thématiques du patriarcat et du matriarcat, des systèmes familiaux, politiques et religieux, et du retour du sacrifice humain dans nos sociétés modernes. Son ouvrage le plus récent René Girard, du désir à la violence publié aux éditions du Verbe Haut, nous plonge dans l’œuvre fascinante de René Girard.
Ce penseur a révolutionné notre compréhension des mécanismes de la violence humaine, des crises sociales et du rôle du religieux dans l’histoire de l’humanité.
Le désir mimétique : une force omniprésente
Le désir humain repose sur l’imitation : nous désirons ce que l’autre désire. Ce mécanisme alimente des rivalités entre individus et groupes, phénomène appelé rivalité mimétique. Quand deux entités convoitent un même objet, les tensions augmentent jusqu’à provoquer des conflits destructeurs. Ce processus est universel, visible à toutes les échelles sociales.
Le sacrifice : une solution archaïque
Pour contenir ces rivalités, les sociétés ont adopté le sacrifice. La désignation d’une victime expiatoire permet de canaliser la violence collective et de rétablir temporairement l’ordre. Ce mécanisme du bouc émissaire traverse les cultures, des rituels anciens aux mythes fondateurs. Brutal mais efficace, le sacrifice a structuré les sociétés humaines en offrant une solution aux conflits internes.
Le bouleversement chrétien
Le christianisme rompt avec cette logique. En s’offrant comme victime innocente, le Christ dévoile la cruauté du mécanisme sacrificiel et propose une alternative basée sur le pardon et l’amour. Les sacrifices sanglants cèdent la place à des rites symboliques, marquant une rupture historique. Cette transformation offre une voie pour dépasser les cycles de rivalité et de vengeance.
Le retour des sacrifices modernes
Dans les sociétés contemporaines, où les repères religieux traditionnels s’estompent, les mécanismes sacrificiels réapparaissent sous des formes inédites. Guerres, idéologies divisantes ou progrès scientifiques controversés reflètent cette logique archaïque. Sans transcendance, les tensions mimétiques s’intensifient, recréant des boucs émissaires aux conséquences graves. Le recul de la spiritualité universelle ravive un cycle de violence, les individus et groupes se désignant mutuellement comme responsables des crises.
L’imitation : un choix déterminant
L’imitation, moteur de rivalité mais aussi d’émulation, peut être orientée. Repenser nos modèles d’imitation pour favoriser coopération et amour est un enjeu crucial. René Girard invite à dépasser la logique sacrificielle pour transformer les sociétés.
Sylvain Durain, à travers son exploration de l’œuvre girardienne, propose des outils pour comprendre les crises actuelles et éviter une régression vers des mécanismes violents. Dans un monde en quête de sens et de stabilité, ce retour à une réflexion profonde sur l’Homme devient essentiel.
1050 episodios
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Le 22 décembre 2024, Sylvain Durain était l’invité de La Grande Émission animée Raphaël Besliu en direct sur Géopolitique Profonde.
Auteur, réalisateur de documentaire et éditeur aux Éditions du Verbe Haut, Sylvain Durain est spécialisé dans les thématiques du patriarcat et du matriarcat, des systèmes familiaux, politiques et religieux, et du retour du sacrifice humain dans nos sociétés modernes. Son ouvrage le plus récent René Girard, du désir à la violence publié aux éditions du Verbe Haut, nous plonge dans l’œuvre fascinante de René Girard.
Ce penseur a révolutionné notre compréhension des mécanismes de la violence humaine, des crises sociales et du rôle du religieux dans l’histoire de l’humanité.
Le désir mimétique : une force omniprésente
Le désir humain repose sur l’imitation : nous désirons ce que l’autre désire. Ce mécanisme alimente des rivalités entre individus et groupes, phénomène appelé rivalité mimétique. Quand deux entités convoitent un même objet, les tensions augmentent jusqu’à provoquer des conflits destructeurs. Ce processus est universel, visible à toutes les échelles sociales.
Le sacrifice : une solution archaïque
Pour contenir ces rivalités, les sociétés ont adopté le sacrifice. La désignation d’une victime expiatoire permet de canaliser la violence collective et de rétablir temporairement l’ordre. Ce mécanisme du bouc émissaire traverse les cultures, des rituels anciens aux mythes fondateurs. Brutal mais efficace, le sacrifice a structuré les sociétés humaines en offrant une solution aux conflits internes.
Le bouleversement chrétien
Le christianisme rompt avec cette logique. En s’offrant comme victime innocente, le Christ dévoile la cruauté du mécanisme sacrificiel et propose une alternative basée sur le pardon et l’amour. Les sacrifices sanglants cèdent la place à des rites symboliques, marquant une rupture historique. Cette transformation offre une voie pour dépasser les cycles de rivalité et de vengeance.
Le retour des sacrifices modernes
Dans les sociétés contemporaines, où les repères religieux traditionnels s’estompent, les mécanismes sacrificiels réapparaissent sous des formes inédites. Guerres, idéologies divisantes ou progrès scientifiques controversés reflètent cette logique archaïque. Sans transcendance, les tensions mimétiques s’intensifient, recréant des boucs émissaires aux conséquences graves. Le recul de la spiritualité universelle ravive un cycle de violence, les individus et groupes se désignant mutuellement comme responsables des crises.
L’imitation : un choix déterminant
L’imitation, moteur de rivalité mais aussi d’émulation, peut être orientée. Repenser nos modèles d’imitation pour favoriser coopération et amour est un enjeu crucial. René Girard invite à dépasser la logique sacrificielle pour transformer les sociétés.
Sylvain Durain, à travers son exploration de l’œuvre girardienne, propose des outils pour comprendre les crises actuelles et éviter une régression vers des mécanismes violents. Dans un monde en quête de sens et de stabilité, ce retour à une réflexion profonde sur l’Homme devient essentiel.
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