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Sur les pas de l’écrivaine Maryse Condé en Afrique

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Afrique, mémoires du continent rend hommage à une grande figure de l’histoire de la littérature. Lauréate du prix Nobel « alternatif » de littérature en 2018, la guadeloupéenne Maryse Condé aura sillonné l’Afrique pendant douze années, en quête d’identité, de sens, de refuge. Son parcours de femme libre, sa vie pleine de rebondissements, sa relation passionnelle et complexe avec l’Afrique, nous sont contés par la sociologue Fatou Sow.

Avec la participation de la sociologue sénégalaise Fatou Sow.

***********************************************

Elgas : Chère Fatou Sow, est-ce qu'on peut dire que la connexion de Maryse Condé avec le continent africain se fait en partie à Paris par ses lectures et ses rencontres?

Fatou Sow : Cette connexion se fait absolument à Paris parce que tant qu'elle vit en Guadeloupe, au fond dans une société totalement colonisée mais appartenant à une famille que l'on disait bourgeoise, après tout son père était banquier et sa mère institutrice, elle était dans cette élite guadeloupéenne où le racisme existait mais était plus feutré à ce niveau là. Quand elle arrive à Paris, elle raconte elle-même que, au lycée, ils sont parfaitement racistes. Et elle se rend compte, comme beaucoup de mes amies antillaises avec qui j'ai discuté , que c'est surtout en arrivant en France qu'elles se rendent compte qu'elles sont françaises, mais pas françaises à part entière. Qu'elles sont noires avant tout. Et ce racisme là la jette littéralement dans les bras d'un autre monde qui est le monde africain.

À lire aussiMort de l'écrivaine Maryse Condé: récit d'une «vie sans fards» entre trois continents

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Avec la participation de la sociologue sénégalaise Fatou Sow.

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Elgas : Chère Fatou Sow, est-ce qu'on peut dire que la connexion de Maryse Condé avec le continent africain se fait en partie à Paris par ses lectures et ses rencontres?

Fatou Sow : Cette connexion se fait absolument à Paris parce que tant qu'elle vit en Guadeloupe, au fond dans une société totalement colonisée mais appartenant à une famille que l'on disait bourgeoise, après tout son père était banquier et sa mère institutrice, elle était dans cette élite guadeloupéenne où le racisme existait mais était plus feutré à ce niveau là. Quand elle arrive à Paris, elle raconte elle-même que, au lycée, ils sont parfaitement racistes. Et elle se rend compte, comme beaucoup de mes amies antillaises avec qui j'ai discuté , que c'est surtout en arrivant en France qu'elles se rendent compte qu'elles sont françaises, mais pas françaises à part entière. Qu'elles sont noires avant tout. Et ce racisme là la jette littéralement dans les bras d'un autre monde qui est le monde africain.

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