FdB 4x18 | Hay una línea evolutiva en Nietzsche, pero no en sentido teleológico; lo que busca no es el progreso de la humanidad, sino el Übermensch ("superhombre"), que tiene que ver con trascender el hombre, ir más allá del hombre. El Über-mensch (“sobre-hombre”) es aquel que está por encima de lo que el hombre puede hacer o soportar. El hombre, p…

FdB 4x17 | En este episodio nos enfrentamos al gran martillo: la muerte de Dios, algo que traspasa todos los espacios y limites de la razón, hasta el punto que en el aforismo 14 de Aurora, un solitario ruega a Dios la demencia para poder soportar esta lucha del hombre superior; el rebaño ha creado en él la mala conciencia. La muerte de Dios es la m…

FdB 4x16 | En este episodio vamos a dar un paso adelante y nos vamos a ocupar de lo que se conoce como periodo ilustrado en la obra de Nietzsche. Una etapa hacia la madurez, donde tendrá un lugar de importancia la defensa de la razón y la ciencia. Él considera que hay que llevar la Ilustración más lejos, y por eso desarrolla una crítica de esta, me…

FdB 4x15 | La intersubjetividad es el rasgo característico del rebaño. Precisamente el rebaño odia y aísla a los veraces, aquellos que van más allá de las convenciones, porque ponen en peligro la seguridad del rebaño. De hecho, el lenguaje no es ningún producto intersubjetivo para Nietzsche. El origen moral del lenguaje sí, pero se trata de una mor…

FdB 4x14 | Nietzsche desarrolla una genealogía del concepto de verdad y reconstruye una historia que se revelará como una historia del error. El propio “lenguaje de la verdad” no es más que una colección de metáforas deterioriadas. Y el hecho que los conceptos representen quiere decir que sustituyen las cosas. Mientras las arañas segregan telaraña,…

FdB 4x13 | Nietzsche habla de la necesidad de sucumbir al propio ocaso y sostiene que que hay una historia del error en la cual existe la hora del mediodía; en ella, la sombra es más corta y la luz (lucidez) duele más en los ojos. Afirma que “nadie puede saltar su sombra”, pero es al mediodía cuando más nos acercamos a hacerlo. En este episodio hab…

FdB 4x12 | Finalizamos nuestro apartado dedicado a la filosofía de la historia nietzscheana, con su negación de la suprahistoria basada en la teleología, y abrimos otra página sobre la relación entre moral y existencia refiriéndonos a los espíritus libres: aquellos que rechazan las convenciones enfrentándose al mundo desde su singularidad, sin temo…

FdB 4x11 | Nietzsche excluye la posibilidad que la historia tenga un sentido. Todo el historicismo tiene un tono apocalíptico, inevitable porque se fundamenta en un sentido teleológico de la historia, que es el que Nietzsche combate: la humanización de la teleología histórica en la forma que toma en Hegel, vinculada al avance de la ciencia experime…

FdB 4x10 | La primera obra de Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, será entre polémica e ignorada. Nada comparado con Humano, demasiado humano, un ataque contra las bases de la metafísica tradicional, que el autor considera hostil a la vida. A partir de una crítica de los valores metafísicos, Nietzsche desmonta la tradición y propone una nueva …

FdB 4x9 | Abrimos una nueva página en esta cuarta temporada para hablar de Friedrich Nietzsche, a quien la lectura de El mundo como voluntad y representación le empujó hacia la filosofía. Nietzsche, de formación filólogo, se separará de la tradición en muchos sentidos, comenzando por la forma de los textos, pensada como una obra artística. Comenzam…

FdB 4x8 | En Schopenhauer hay una filosofía del arte que influyó primero en los escritores y artistas sensibles a la crisis de la modernidad. Nos centramos en una trayectoria que desemboca en los poetas malditos y en la literatura de Marcel Proust: en la novela En busca del tiempo perdido (1908-1922) encontramos una materialización literaria de la …

FdB 4x7 | Para Schopenhauer, la música ocupa el lugar más alto en la jerarquía de las artes, porque considera que emana del lenguaje de la voluntad. Hasta el punto de afirmar que una filosofía real sería una filosofía de la música. En este episodio leemos su concepción del arte y de la música introduciendo el influjo de sus ideas en la crisis de la…

FdB 4x6 | Alejado de vanas esperanzas, Schopenhauer dibuja caminos de superación de la voluntad irracional y del dolor. En la ética, de una manera modesta, hacia la eliminación del yo por el camino de la renuncia que nos conduzca a la compasión. Y especialmente en el arte, donde comienza el camino de la redención mediante la contemplación estética …

FdB 4x5 | Los impulsos son una pieza arrancada de la naturaleza. Los seres vivos actuamos dotados de una unidad anterior, construida por la naturaleza, que es la que nos hace actuar. Schopenhauer entiende la naturaleza como unidad en la que las partes se encuentran cohesionadas entre sí, de tal manera que hay una unidad inconsciente y una aspiració…

FdB 4x4 | Hay una transfiguración en la relación entre voluntad y entendimiento, de deseo e imagen entre ellas: bajo la capa fenoménica tejida por la cultura y la educación, vive la voluntad. La cultura entendida como disimulación, porque nadie muestra deseos horribles, todos somos ciudadanos aceptables, hasta que nos adentramos en el interior.Susc…

FdB 4x3 | En este episodio tratamos una cuestión central, de raíz kantiana, en el pensamiento schopenhaueriano: pertenecemos a algo que representamos y a algo que no es representación: somos un animal metafísico, en la medida en que, como dice Schopenhauer, ningún animal, excepto el ser humano, se sorprende de su propia existencia. En este sentido,…

FdB 4x2 | "La voluntad, como cosa en sí, constituye la esencia íntima, verdadera e indestructible del hombre, pero no es consciente en sí misma". Schopenhauer le pone nombre al noúmeno kantiano: Wille o Voluntad, encarnada en el propio cuerpo. Veremos en qué consiste y por qué somos un enigma para nosotros mismos. Suscríbete al ⁠boletín quincenal d…

FdB 4x1 | Volvemos y lo hacemos de la mano de Arthur Schopenhauer (1788-1860), cuya obra representa una puerta al pensamiento contemporáneo. Muy influido por Platón y Kant, se distancia del idealismo alemán y del pensamiento hegeliano, que califica como "fantasmagoría cristiana". A diferencia de este, Schopenhauer no creía en el progreso ni que el …

FdB 3x37 | Finalizamos nuestro viaje fulgurante por la Fenomenología del espíritu: analizamos los últimos capítulos, dedicados a la "religión" y el "saber absoluto"; estudiamos cómo fue recibida la obra; el legado y las críticas a Hegel, con especial atención a su filosofía de la historia y su filosofía política, donde la historia universal es mani…

FdB 3x36 | Llegamos, esta vez sí, a las puertas de La Fenomenología del espíritu (1807) el largo viaje desde la conciencia particular inmediata al espíritu absoluto (conciencia filosófica) y el proyecto más ambicioso de toda la historia del pensamiento occidental. ¿Qué significa y qué implica esta fenomenología? ¿Qué entiende Hegel por espíritu y p…

FdB 3x35 | La razón histórica se desarrolla en un sujeto colectivo y su motor es la guerra. Sentamos las bases intelectuales para abrir las páginas de la Fenomenología del espíritu, con ciertas garantías de no naufragar, porque esta es una filosofía de la historia desplegada en 3 ciclos o etapas y en 3 niveles. Analizamos esta estructura tripartita…

FdB 3x34 | Nos visita Susana Monsó, profesora de filosofía de la ciencia en la UNED, especialista en filosofía de la mente animal, y autora de "La zarigüeya de Schrödinger. Cómo viven y entienden la muerte los animales" (Plaza y Valdés, 2021). Entre otras cosas, hablamos de la vivencia y el concepto de la muerte en animales humanos y no humanos, y …

FdB 3x33 | En este largo episodio para decir GRACIAS, hablaremos de filosofía de la historia y su vinculación con el pensamiento político. Para Hegel, la razón o el espíritu (Geist) es quien conduce la historia, y la historia política es la historia de los Estados, donde la guerra no sólo es inevitable sino que es el motor de dicha historia. Todo e…

FdB 3x32 | En El programa de sistema más antiguo del Idealismo alemán (ca. 1795) se concentran muchas de las ideas del primer Hegel y del ambiente en el que se formó, movido por la voluntad de unir razón y mitología. Todo eso se irá desvaneciendo en Frankfurt, donde redescubre una nueva cara del cristianismo y comienza a desarrollar una perspectiva…

FdB 3x31 | La correspondencia entre Schelling, Hölderlin y Hegel desde Berna, es un tesoro para entender sus años de formación, desplazándose hacia la filosofía. Algo importante para entender el desarrollo de todo su pensamiento posterior, porque es entonces cuando desarrolla una teología crítica contra el dogmatismo autoritario, y una idealización…

FdB 3x30 | Hegel llega al mundo el mismo año que Beethoven y Hölderlin y un año después que Napoleón Bonaparte. Una época de grandes cambios, a tanta velocidad que es imposible digerirlos con calma, que será algo más que un simple escenario en el que se desarrolle su formación. La Ilustración, los vientos revolucionarios, la religiosidad... y tambi…

FdB 3x29 | Para acercarnos al pensamiento de G.W.F. Hegel, nos adentramos en el idealismo, un intento de comprender el mundo desde la idea traspasando los límites que había dibujado Kant, casi como un acicate para hacerlo. A partir de ahí, comenzamos a trazar el lugar de Hegel en la tradición idealista y postkantiana y la clave de su contradicción,…

FdB 3x28 | Junto a la proyección histórica de Kant hasta la crisis de la modernidad, analizamos la lectura crítica de su pensamiento, especialmente de uno de sus lectores más influyentes, G.W.F. Hegel: el callejón sin salida del dualismo, el problema del entendimiento que divide la realidad, el lugar de la metafísica... Nos ponemos "un libro en el …

FdB 3x27 | La mirada estética es un acto lingüístico que genera comunidad, algo esencial para Kant y los ilustrados. La reivindicación de esta, de la creatividad y la imaginación nace entonces, cuando también nace el relato histórico sobre el arte. Ahí se encuentran las raíces del sentido íntimo de los románticos, la desvinculación de ética y estét…

FdB 3x26 | Partimos del análisis de la categoría de genio en la Crítica del Juicio, como aquel que no puede dar razón de su obra, para hablar de estética y belleza: una categoría que explica la capacidad de poner en movimiento todas nuestras facultades representativas a la vez. Pronto atravesaremos los límites de lo bello para hablar del “placer ne…

FdB 3x25 | La tarea de la ética y la filosofía moral para Kant es eminentemente crítica, y su piedra de toque es su universalidad. Sólo así, podremos hablar de ley moral. Cerramos nuestra sección dedicada a la ética kantiana y abrimos la puerta a la estética, leyendo la Crítica del Juicio y reflexionando sobre su lugar en la producción intelectual …

FdB 3x24 | La moral kantiana es una moral de la ley, pero somos seres humanos que nos guiamos en el mundo siguiendo máximas, que dotan de contenido nuestros actos. Analizaremos qué quiere decir eso y qué supone y estudiaremos la distinción entre Imperativo Categórico e Imperativo Hipotético en la Crítica de la razón práctica, para entender el carác…

FdB 3x23 | La norma moral para Kant, es aquella donde la obligación surge de la libertad. Lejos de todo relativismo, defiende un universal del espíritu humano basado en la razón práctica, cuyo conocimiento no se puede transmitir desde fuera sino desde dentro, en el cultivo de máximas que forjan un carácter. Leyendo con atención pasajes de la Fundam…

FdB 3x22 | Abordamos la ética kantiana y lo hacemos a partir de la distinción entre razón teórica y razón práctica. Hablaremos de la diferencia entre las éticas materiales y las éticas formales, como la kantiana, y de Kant como el normativista por excelencia frente a planteamientos utilitaristas. Finalmente, llegaremos a la primera formulación del …

FdB 3x21 | La guerra es la sustitución de lo que la razón nos debería haber enseñado para llegar a una sociedad supraestatal, tal y como se esboza en las Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Leyendo Hacia la paz perpetua (1795) comprobamos el peso de la perspectiva moral de la filosofía política kantiana. En la base se encuentra …

FdB 3x20 | “La causalidad según leyes de la naturaleza, no es la única de la que pueden derivar los fenómenos todos del mundo. Para explicar estos, nos hace falta otra causalidad por libertad.” Y por otra parte, "No hay libertad. Todo cuanto sucede en el mundo, se desarrolla exclusivamente según leyes de la naturaleza”. Esta es la tercera de las an…

FdB 3x19 | Nos visita el filósofo Miquel Seguró Mendlewicz, profesor de la UOC y la URL, director de la revista Argumenta Philosophica y autor de "Vulnerabilidad" (Herder, 2021), donde se apoya en la obra de René Descartes para meditar sobre la vulnerabilidad como condición de la vida humana. ❗ FILOSOFÍA DE BOLSILLO sólo es y será posible gracias a…

FdB 3x18 | Tras hablar de matemática, llegamos a la conclusión de que Kant la entiende como un acicate para la especulación, que nos empuja a cuestiones afines a nuestra tendencia al absoluto. Renunciamos a un conocimiento teorético de todo aquello que no pertenece a la razón cognoscitiva, pero no nos quedamos ahí. A partir de constatar el abismo e…

FdB 3x17 | El espacio euclidiano es en Kant la forma a priori por la que tenemos representaciones empíricas, la condición de posibilidad de los conceptos empíricos. Nos acompañamos de la Crítica de la razón pura para analizar la estética trascendental, el espacio y el tiempo como condición de posibilidad de la experiencia. Leemos Pandemia y posverd…

FdB 3x16 | La legitimidad de la matemática y la física se basa en sus juicios a priori. Los juicios sintéticos a priori nos hacen desembocar en el lenguaje matemático. Veremos en qué sentido eso es relevante para Kant, en qué consisten los "falsos a priori" y los a priori "puros" y por qué es tan decisivo para su modelo de ciencia, que no coincide …

FdB 3x15 | Las categorías son la condición necesaria de los juicios, todo juicio depende de una categoría. Emitir un juicio, de hecho, es aplicar las categorías, son estas las que nos permiten distinguir y no confundir las cosas. Hablamos de qué es un juicio y qué importancia tiene en la Teoría del Conocimiento kantiana, y qué tipos de juicio hay s…

FdB 3x14 | Comenzamos hablando del horizonte de la "Crítica de la razón pura" como respuesta a la pregunta "¿Qué puedo conocer?". A continuación, entramos en las formas a priori de la sensibilidad y finalmente abordamos un tema central en la obra: las Categorías o conceptos puros del entendimiento, sin las cuales no podríamos tener conocimiento de …

FdB3x13 | Tras hablar del papel de la memoria en la experiencia, hacemos un pequeño paréntesis para ocuparnos de la memoria y enseguida nos adentramos en el idealismo trascendental. Para ello, analizamos el lugar y el significado de lo trascendental en la Crítica de la razón pura y continuamos hablando de las tres grandes facultades del conocimient…

FdB 3x12 | Si por algo la Crítica de la Razón Pura es revolucionaria es, entre otras cosas, por analizar los límites y las posibilidades del conocimiento humano estudiando la estructura de la razón humana. Veremos en qué consiste el análisis trascendental del conocimiento para distinguir las condiciones dadas previamente a toda experiencia y la dis…

FdB3x11 | Nos visita David Casacuberta, profesor de filosofía de la ciencia en la UAB, investigador acerca de los impactos sociales, éticos y cognitivos de las TIC, y autor de "Qué es una emoción" (2000), "La mente humana" (2001) o "Creación colectiva" (2003), entre otros. Entre otras cuestiones, tratamos el significado y el alcance de una "epistem…

FdB3x10 | Nos visita Irene Gómez Franco, economista, Dra. en Filosofía por la Technische Universität de Berlin y la UNED, profesora en la Universidad Autónoma de Barcelona y en la Universitat Oberta de Catalunya, investigadora en el Instituto de Filosofía del CSIC (Centro Superior de Investigaciones Científicas) y autora de Deudas pendientes. La ju…

FdB 3x09 | La obra de Kant es la respuesta a grandes preguntas que tiene la antropología, la pregunta por el ser humano y su lugar, como punto de partida. Desde ahí vamos a presentar las críticas kantianas, analizar el proyecto filosófico kantiano y uno de los grandes horizontes de su obra: los límites del conocimiento humano y una condición humana…

FdB 3x08 | Cerramos los episodios dedicados al contexto y la vida de Immanuel Kant con la última etapa de su vida. Es precisamente a partir de los años 80 cuando verán la luz sus trabajos más influyentes. Nos encontramos entonces con un hombre sencillo pero que detestaba las servidumbres, y que tuvo que afrontar serias advertencias por la publicaci…

FdB 3x07 | En una ciudad tranquila del reinado de Federico el Grande, el profesor Immanuel Kant se va haciendo conocido, mientras publica textos donde muestra un espíritu libre e independiente. Los años 60 y 70 del siglo XVIII van a ser claves para entender lo que eclosionará a lo largo de los años 80, cuando el grueso de sus principales obras vea …

FdB 3x06 | Después de dibujar el paisaje, nos faltaba colocarlo a él: en este episodio hablamos de Immanuel para poder llegar a Kant. Comenzamos por la génesis de su formación y sus primeros años en una familia de artesanos, la influencia del pietismo, y procuramos seguir desmitificando la imagen tradicional que se ha dado de su vida. Los escritos …