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Teología para Hoy.

Alberto de Mingo Kaminouchi

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La temporada 8 —curso 2023-24— lo estamos dedicando a comentar el primer libro de la Biblia: el Génesis. Si quieres participar en directo por Zoom o quieres contactar con su responsable, escribe a: tph@zmail.com En las sesiones en directo, además de la charla (=estos podcasts), hay tiempo para preguntas y para compartir en pequeños grupos. Las sesiones son gratuitas y duran un total de una hora aproximadamente. Tienen lugar cada martes a las 21h, hora de España peninsular.
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Abrahán y Sara no tienen hijos, a pesar de que Dios les ha prometido una descendencia numerosa como las estrellas del cielo. En un intento desesperado Sara entrega a su esclava Agar a su marido, para que le de un hijo. El hijo nacerá —Ismael— pero no será el heredero de la promesa. Unos misteriosos viajeros visitan a Abrahán.…
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Una vez que ha sido introducido en el mundo por el pecado de Adán y Eva, el mal crece como una bola de nieve. En el capítulo 4 Caín mata a Abel y el capítulo 6 nos cuenta que Dios decide cancelar todo el proyecto de la Creación ordenando que todo regrese al caos acuoso del que surgióPor Alberto de Mingo Kaminouchi
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En los episodios anteriores comentamos los dos primeros capítulos del Génesis, que contienen sendos relatos de la Creación. Aunque son bastante distintos, ambos coinciden en presentar el mundo como un lugar perfectamente bueno y hermoso, sin atisbo de mal. El Dios único y bueno ha creado todo lo que existe y todo lo ha hecho bien. Entonces, ¿por qu…
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En la Biblia hay dos relatos de la Creación distintos. Su contenido es distinto, pero también su estilo. Esto nos lleva a pensar que son dos autores distintos. El primer autor escribió el primer relato, el que hemos estudiado en los dos episodios anteriores. El segundo autor escribió un relato alternativo que comentamos hoy. Los biblistas han conve…
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En este primer episodio vamos a hablar sobre el libro delGénesis. A partir del segundo, nos pondremos a leer y comentar, capítulo a capítulo —en algunos casos incluso verso a verso— el libro del Génesis. No soy partidarios de largas introducciones, creo que es mejor emplear el tiempo en el comentario del texto, pero hay tres cosas que me parecen in…
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Los dos últimos artículos del Credo están entrelazados: «Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados» y «Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro». Hoy vamos a explicar esta conexión con la ayuda de la imagen de los dos árboles del Jardín de Edén: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y…
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Los cristianos no creemos en la Iglesia en el mismo sentido en que creemos en el Dios trino. No ponemos nuestra confianza en la Iglesia como la ponemos en el Padre, el Hijo y el Espíritu. Ella no es el destinatario de nuestra confianza sino el ámbito que la hace posible. La Iglesia es Templo del Espíritu, Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios.…
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«Filioque» significa en latín «y del Hijo». Mientras que la Iglesia católica afirma que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, las iglesias de la Ortodoxia afirman que solo procede del Padre. Esta sutil pero espinosa cuestión ha servido de excusa para mantener divididas ambas iglesias durante un milenio.…
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El Concilio de Constantinopla reflexionó sobre la divinidad del Espíritu Santo y añadió al Credo estas frases: «[Creo en el Espíritu Santo], Señor y dador de vida, que procede del Padre. Que con el Parde y el Hijo recibe la misma adoración y gloria y que habló por los profetas». Reflexionaremos sobre estas palabras y también sobre lo que el Espírit…
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En este último episodio dedicado al segundo tercio del Credo -el consagrado a Jesucristo- se nombran los hitos fundamentales de su vida. El mismo Jesús que vivió en Galilea y que fue condenado a muerte por Poncio Pilato, esa misma persona, reinará sobre todo lo Creado en un reinado sin fin.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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El Credo niceno afirma que el Hijo de Dios «se encarnó de María, la Virgen». La fe en la concepción virginal de Jesús en el seno de María se remonta a los orígenes del cristianismo y fue aceptada sin problemas por los cristianos hasta el siglo XVIII, la época de la Ilustración. Desde entonces se ha vuelto más problemática.…
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El Credo niceno afirma que tanto la encarnación como la muerte en cruz acontecieron "por nuestra salvación". Esta insistencia en la salvación muestra que los debates cristológicos de los primeros concilios no estuvieron motivadas por un prurito intelectual meramente teórico, sino por el deseo de dar fundamento a la salvación cristiana…
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Una cuestión que no se plantearon los padres de la Iglesia se ha convertido en los últimos dos siglos, en el tema estrella de la reflexión acerca de Jesús: su autoconciencia. ¿Qué pensaba Jesús de sí mismo? ¿Por quién se tenía? O, por dar un titular más periodístico: ¿Se creía Jesús Dios?Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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A raíz del Concilio de Calcedonia, se produjeron rupturas en la unidad de la Iglesia que perviven hasta hoy. Las estudiamos en este epidosio. También pasamos revista a los tres concilios ecuménicos que siguieron al de Calcedonia: Constantinopla II, Constantinopla III y Nicea II.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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Iniciamos nuestro recorrido por el desarrollo teológico que culminó en el Concilio de Nicea (año 325). En este episodio hablaremos de dos decisiones fundamentales que la Iglesia tomó en el siglo II: la definición de la estructura organizativa de la Iglesia y del canon de las Sagradas Escrituras. Sobre estos dos pilares se construirán los debates y …
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Iniciamos un nuevo año y con él comenzamos a hablar del segundo "tercio" del Credo. Comentamos su primera frase, en el que expresamos que hemos puesto nuestra confianza en Jesús y nos referimos a él con tres títulos cristológicos: Cristo, Hijo de Dios y Señor.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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Esta semana, el grupo que nos reunimos los martes hemos decidido interrumpir nuestro recorrido por el Credo para dedicar una sesión a comentar el Sínodo sobre la Sinodalidad. La penúltima asamblea de este sínodo tuvo lugar en el Vaticano el mes pasado y pensamos que no podíamos dejar pasar la ocasión de reflexionar sobre este importante acontecimie…
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El monoteísmo bíblico surgió en un contexto de exilio como un rechazo a adorar el ídolo del poder imperial. El primero ídolo que rechazó Israel fue el ídolo del poder político, pero hay también otros ídolos. Todo lo que exige que el ser humano se postre ante él es un ídolo. Creer en el Dios de la Biblia y defender la dignidad humana resultan insepa…
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El Credo comienza hablándonos de Dios, y de este modo nos sitúa en el mismo campo que las demás religiones, pues éstas también dicen creer en alguna forma de divinidad. Sin embargo, al decir que el Dios en el que creemos es «uno», empezamos a distinguirnos de la mayoría de ellas.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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Teresa de Ávila definió la oración como «tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama». La oración se da en esa relación personal entre Dios y cada creyente que santa Teresa osó calificar de «amistad». La relación es el pulso de la relación personal con Dios que llamamos «fe».…
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Creer es entrar en una relación personal con Dios, pero esta «relación personal» es distinta de las relaciones personales que tenemos con otros seres humanos. Dios ha tomado la iniciativa de colmar el abismo que nos separa de él revelándose. La fe es nuestra respuesta a la revelación de Dios.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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El Credo recibe su nombre de la palabra con la que se inicia esta oración en latín: credo, que quiere decir «creo». ¿Qué quiere decir «creer»? En este episodio empezamos a explorar el significa¡do de este término clave. «Creo» en el contexto del Credo significa «tengo fe» y es mucho más que la aceptación de unos contenidos intelectuales.…
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Iniciamos una nueva temporada dedicada en su totalidad el Credo, la oración en el que los cristianos confesamos nuestra fe en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. En este primer episodio presentamos las dos versiones principales del Credo y exponemos el plan de este curso/temporada. A lo largo de unos 30 episodios semanales, martes noche a martes no…
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En el episodio anterior contemplamos el encuentro intensamente personal del Resucitado con María Magdalena. Uno-a-uno. Ella y Jesús. Esta es una dimensión insoslayable de la fe. Es personal. Un asunto entre Cristo y yo. Pero la fe es también cosa de la comunidad. Hoy vamos a comentar dos encuentros de Jesús resucitado con los discípulos reunidos.…
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Comienza el relato de la Pasión. Jesús es arrestado y conducido ante Anás, suegro del sumo sacerdote y es interrogado por él. Juan describe las distintas escenas presentando a Jesús como quien es señor en todo momento de la situación.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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El universo fue creado bueno por Dios, pero ha sido distorsionado por la rebeldía humana. A este "desorden establecido" Juan lo llama "mundo" y en este pasaje, Jesús dice que el mundo que le odió hasta colocarlo sobre una cruz odiará también a sus discípulos después de él.Por Alberto de Mingo Kaminouchi
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