Parte 3: Yotsuya Kaidan

Radio Horror

Yotsuya Kaidan
Dirección: Nobou Nakagawa.
Año: 1959.

Sinopsis:
Las relaciones amorosas entre el despiadado ronin Iemon y la bella Oiwa no cuentan con la aprobación del padre de esta. Iemon lo asesina y huye a Edo con Oiwa y su hermana Sode, aparentando inocencia ante ambas. Poco después, una joven perteneciente a una familia poderosa, Ume, se enamora de Iemon, lo cual provoca que el ronin, aconsejado por sus cómplices, mate a Oiwa con el fin de casarse con Ume y superar sus míseras condiciones de vida.

Es una película basada en el Edo Gótico y de período (jidaigeki) que muestra historias de fantasmas, deseos prohibidos y avaricia capitalista. La razón de producir películas Edo Góticas en las décadas de los 50 y 60 proviene de las películas de horror gótico que popularizó y produjo la Hammer en Reino Unido, así como las adaptaciones de Roger Corman's de Edgar Allan Poe.
Las historias del Edo Gótico están basadas en creencias budistas y no proveen a la audiencia con una persona “villana” cuya destrucción es necesaria para reafirmar las creencias del protagonista. Las barreras entre el bien y el mal están borrosas, las acciones de los protagonistas por más terribles que sean tienen efectos de perdición de sí mismo y la posible salvación a través del sufrimiento.
Aunque la historia es antigua, el director Nobuo Nakagawa le dio un twist contemporáneo al integrar dos eventos de la vida real en la narrativa: en la obra de teatro, Iemon mata al papá de Oiwa habiendo cometido dos actos intrusivos: por ser de baja clase, irrespetuoso y segundo, y por meterse en su camino, saca la espada y lo ataca. En la película, Iemon se ofende por cómo lo tratan y critican debido a ser de una baja clase, llevándolo a estallar en un ataque violento en defensa de su orgullo.

En Japón, el equivalente a la manzana prohibida del Edén es el orgullo personal y es visto como destructivo de la sociedad.

• Iemon es un Samurai → rompe código Bushido → pertenece a la clase más baja que existe → se dedica a construir sombrillas, una profesión que, siendo samurái, le pega en el orgullo.
• Quiere subir su estatus → el padre de Oiwa es un mercader con dinero → decide matarlo para poder subir socialmente → las obligaciones de “vengar a su padre”, que Oiwa le solicita → la maltrata y casados, tienen un hijo.
• Cabeza de la familia y fabricador de sombrillas se cansa de esa vida y busca seguir escalando en la sociedad → deja a un lado a su esposa e hijo sin remordimiento → plan de envenenarla → totalmente en contra de los valores de la sociedad, donde primero está la responsabilidad y obligaciones sobre cualquier deseo personal.
• Diferencia de cuando se le aparece el fantasma a su hermana Sode vs a Iemon. Dualidad.
• Los fantasmas pueden verse como una manifestación de la culpa que tiene Iemon por sus actos proyectados en el mundo exterior. Estos lo persiguen a donde quiera que va.
• La simbología de la serpiente. Oiwa nació en el año de la serpiente y en Japón, se asocian con cosas buenas y malas.
• Huye del fantasma hacia el templo ubicado en la montaña de serpientes (Snake's Mountain).
• Aquí las serpientes no son buenas, sino malas, caen del techo para vengarse.

Al final, se hace una referencia lo que conocen como “Hibo Kannon–zu” el “Cannon de la Madre triste”, una creencia budista que refleja el sufrimiento, como aquel de la Virgen María en la religión católica. Una vez que por fin logró vengarse, puede descansar en el Jobustu o Nirvana.
Se cree que esta visión de Oiwa como fantasma vengativo, con su cabello largo y rostro desfigurado fue influencia para Sadako en Ringu.
El concepto llamado Ryosaikenbo (buena esposa, buena madre) es clave para la restauración de Japón durante el período Meije (antes de la WWI) y ha sido valorado a lo largo de la historia. Aparece en el cine de horror japonés acorde a sus creencias Shintoistas.
Otra característica relevante en las historias japonesas es el castigo que reciben aquellos que rompen sus obligaciones o responsabilidades. Tienen el concepto de mono–no–aware y la función de “vacío”. Es decir, una vez que se resuelve el problema en cuestión, la persona, si sobrevive, se queda sin nada, o en el trayecto a su muerte, se crea ese vacío.

Código Bushido:

• Rectitud o justicia
• Coraje (solo si se hace por cuestión de rectitud o justicia)
• Benevolencia, piedad
• Respeto
• Honestidad y sinceridad
• Honor
• Lealtad
• Carácter y control

Es una historia de traición, asesinato y fantasma vengativo (onryo). Se puede considerar la más famosa de las historias de fantasmas japoneses de todos los tiempos. Fue escrita en 1825 por Tsuruya Nanboku IV para el teatro Kabuki. Se ha adaptado más de treinta veces al cine, TV, OVAS, etc., y continúa influenciando el género de horror japonés hasta hoy.
Los detalles de Youtsuya Kaidan han sido alterados a través del tiempo, tienen poca similitud con la obra original Kabuki, aun así, la trama se mantiene igual y se puede reconocer.

Dato curioso: antes de iniciar cualquier adaptación de Yotsuya Kaidan, el elenco realiza una peregrinación a la tumba de Oiwa para pedirle su consentimiento y bendición para la producción. Sobre todo, la actriz que interpretará a Oiwa, esto es de suma importancia.

Créditos:

Radio Horror es producido por Caro Arriaga y Rael Aguilar.

Edición por Matías Beltrando desde Destek Soporte.

Música:
Closing Theme Hounds of Love por Dan Luscombe (Intro) y Nightlong por FSM Team (Outro).

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