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🕊️ "¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?": Pascua por Hanzel J. Zúñiga Valerio

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Comentario al evangelio de la Vigilia Pascual (Lc 24,1-12)

La narración de la mañana de Pascua inicia "el primer día de la semana", el domingo, un día laboral normal en la antigüedad, pero que, para los primeros cristianos/as se convirtió en el día octavo (¡!). ¿El octavo día en una semana de siete? Sí, es la imagen para indicar que esa mañana fue diferente: así como en otros cultos del entorno mediterráneo, donde la primavera representaba el renacimiento de la vida natural, la celebración de la Pascua cristiana se convertirá en el símbolo universal de un nuevo comienzo, de la nueva vida que se ha sobrepuesto al mal y a la muerte. La diferencia radica en que Jesús, "el que está vivo" (participio acusativo activo ton zonta, "el viviente"), no es otro que el Jesús de la historia. La manera de participar en su resurrección tiene como condición "recordar sus palabras en Galilea", es decir, hacer memoria de su vida pública para romper esquemas sociales, sobreponerse a los prejuicios de género, cuestionar modelos económicos injustos, ver el rostro humano del sufrimiento y no huir de él. Solo así sus discípulos se podrán convertir en auténticos seguidores.

📖 Puede leer la reflexión en Religión Digital 👉🏽 https://www.religiondigital.org/religion-_biblia_y_hermeneutica_latinoamericana/buscan-muertos-vivo-Pascua_7_2440925900.html

🎼 "Declaración de domicilio"

Texto y música: Eduardo Meana / Interpretación: Cristóbal Fones

--- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/podcast-ubl/message
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La narración de la mañana de Pascua inicia "el primer día de la semana", el domingo, un día laboral normal en la antigüedad, pero que, para los primeros cristianos/as se convirtió en el día octavo (¡!). ¿El octavo día en una semana de siete? Sí, es la imagen para indicar que esa mañana fue diferente: así como en otros cultos del entorno mediterráneo, donde la primavera representaba el renacimiento de la vida natural, la celebración de la Pascua cristiana se convertirá en el símbolo universal de un nuevo comienzo, de la nueva vida que se ha sobrepuesto al mal y a la muerte. La diferencia radica en que Jesús, "el que está vivo" (participio acusativo activo ton zonta, "el viviente"), no es otro que el Jesús de la historia. La manera de participar en su resurrección tiene como condición "recordar sus palabras en Galilea", es decir, hacer memoria de su vida pública para romper esquemas sociales, sobreponerse a los prejuicios de género, cuestionar modelos económicos injustos, ver el rostro humano del sufrimiento y no huir de él. Solo así sus discípulos se podrán convertir en auténticos seguidores.

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