Periodico El Coya Capitulo 25 - Barret en Salta

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Un periódico atemporal situado en los andes argentinos, sobre las vías de la poesía bohemia cultural y los estudios ácratas, se van mezclando con una biografía sonora y clandestina sensible a la libertad.

Voz, Guion y Edición: Diego Vidal

Musicalización: Alejandro Ahuerma (Tilcara)

Referencia histórica: Juan Ahuerma (Salta)

Investigación Antropológica e Histórica: Edgardo Diz (Catalunya)

www.acratasdesalta.wordpress.com

Producción General: Ruth Ruano

Colaboración de:

Pablo Cosso, Antropologo (Salta)

Dra. Ivana Margarucci, Historiadora (CONICET, Bs As)

E. Apu Condori, Músico (SADEM, UNAMI, Humahuaca)

Seguinos los Lunes cada 15 días, nos encontramos en un abrazo de poncho wak kutikama, tinkunakama, hasta luego hasta el próximo encuentro.

Contacto:

Aimeaudiovisual@gmail.com

Por lo que no se puede entender al anarquismo sin una articulación a nivel internacional. Entre las/los anarquistas salteños/os, existieron varios ejemplos sobre estos lazos transnacionales a lo largo del siglo XX. Existen una serie de ejemplos que ilustran estas relaciones: I) Las denominadas “giras de propaganda” que se extendieron desde comienzo de siglo y que fueron promovidas por periódicos (La Antorcha ó La Protesta) u organizaciones sindicales (FORA, Gremio Ferroviarios afín a la FORA). Quizás la visita más relevante dentro de las giras, fue la del anarquista siciliano, Pietro Gori. Gori visitó por algunos días la ciudad de Salta y brindó una breve conferencia en el Gran Hotel los días 1 y 2 de Julio de 1901. Esta conferencia dejó un importante recuerdo entre las/los anarquistas salteños/os, aún 20 años después”. II) La campaña iniciada en 1922 por la libertad de Flores Magón y Librado Rivera, cautivos en México, en la cual consta que el salteño Lorenzo Durand había donado unos 25 tomos de un mismo título, a fin de ser vendidos y reunir dinero para los presos mexicanos. III) La amplia red de intercambio durante la salida del periódico El Coya tanto en el continente americano como en el europeo. IV) La relación entre el origen y ascendencia de muchos de las/los militantes anarquistas, provenientes principalmente del continente europeo. V) Los intercambios epistolares: durante la década del veinte gracias a la conservación de una serie de cartas, descubrimos la relación que mantuvieron los anarquistas Manuel Cabesas y Luis Cusicanqui durante 1924. Cabesas, fue carpintero en la construcción del ramal “Huaytiquina”.

Por lo que la carta y las publicaciones enviadas por Luis Martinez Fresco a Max Nettlau, se enmarcan en esta habitual dinámica por establecer y solidificar lazos fuera del territorio Salteño.

La gran mayoría de periódicos que recibió Netllau fueron solicitados por él mismo a través de los diarios ácratas. En Buenos Aires es posible rastrear quizás una de sus primeras solicitudes en el periódico La Protesta Humana que data del año 1898, dirigida a los anarquistas de América del Sur [14]. Este Contacto establecido con los amigos de Sud América continuó durante varios años más. En agosto de 1922 apareció una nueva solicitud

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