LA SOLEDAD COMO PROBLEMA FILOSÓFICO- EXISTENCIAL - NADA DE LO HUMANO NOS ES AJENO

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08-06-22

Estamos solos ante la perspectiva de la muerte. Para paliar eso tenemos medios masivos, religiones, consumo y adicciones. O compañía, pero no queda tan claro por qué hay gente rodeada de afectos que se sienten solas igualmente.

La soledad es un problema filosófico humano. Es un problema filosófico por su doble condición: por lo que significa en sí para el hombre, y porque para representarse éste la soledad tuvo que estar acompañado antes. El acompañamiento y la soledad son contrarios, pero van unidos en una relación dialéctica. Sin uno, no hay lo otro, y viceversa.

La soledad tiene dos posiciones, una objetiva y otra subjetiva. Estar solo y sentirse solo son dos situaciones bien distintas. Son dos estados humanos diferentes. Desde el personaje bíblico Adán, la espera por veinte años de Penélope, pasando por los disciplinados monjes y eremitas ascetas de los siglos III y VI en busca de la paz interior o hesyquia, hasta la “vida solitaria” de Petrarca, se ha experimentado la soledad, pero de tipo objetivo, por la alta riqueza espiritual que muestran.

En las sociedades contemporáneas la soledad se muestra de forma subjetiva, pues, aunque las personas estén acompañadas, se sienten solas.

¿Y qué es la soledad? La soledad es un estado humano con respecto a la sociedad en la que aparecen dos dimensiones principales: una, es el aislamiento social o el agotamiento de las relaciones humanas—imprescindibles para el hombre como ser social—, que generalmente es impuesto por el estado de cosas existentes (ruptura familiar, envejecimiento, actitudes antisociales, sistema penitenciario, enfermedades contagiosas o tóxicas, etc.); y dos, el aislamiento voluntario del individuo en la búsqueda de la privacidad que en períodos prolongados de tiempo tiende a realizar un efecto de alienación del mundo, o sea, el ser se extraña de la realidad humana.

En ocasiones la soledad convierte a los hombres en inmorales. Esta situación no es consciente; es condicionada. En este estado, el hombre termina posesionándose frente a lo moral de forma equivocada. Pasa, primero, por cuestionar la realidad circundante, y después, por arremeter contra las personas cercanas: contra el Otro. Por último, termina por increparse a sí mismo. Cuando esto ocurre se da cuenta que está solo. Pero, en esa lucha constante por rebatir la soledad el hombre perturba su moral, y cambia instintivamente su conducta, ya que se encuentra ante la pérdida gradual de los valores y se fomenta el individualismo (subjetividad individual) que acaba por afectar la idea del bien o lo que es correcto, para después calar en la actitud y la verdad.

La soledad es como el hambre, ya que ambas son sentimientos internos que se sacian mediante lo externo. Impelan a los hombres a los desbordamientos más grandes. Nada más cierto que la locución latina panem et circenses, para designar la necesidad humana imperiosa de comida y entretenimiento; solo que esto último no es más que una forma de establecer relaciones las personas, pues, el circo en la antigüedad al final era una rutina de “encontrarse” los individuos.

SOLEDAD COMO ELECCIÓN Y MÉTODO

Pero la soledad guarda funciones no necesariamente negativas, por ejemplo se ha comentado siempre del agónico y productivo aislamiento que se imponen los poetas para la producción de versos. También está el caso específico del retiro espiritual que hacen los monjes o los filósofos en la búsqueda, los primeros de la iluminación, y los segundos de su Yo interior.