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El discurso de la diversidad, ¿caballo de Troya del neoliberalismo?

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La lucha por una mayor visibilidad de las minorías étnicas, sexuales o con discapacidades se ha vuelto en los últimos años uno de los lugares comunes del debate público. El progresismo ha hecho de la representación de la diversidad de colectivos en gobiernos, premios cinematográficos o paneles de debates una de sus principales banderas. A contramano de este movimiento y desde la izquierda, el escritor y ensayista español Daniel Bernabé denuncia que esta manera de hacer política es un arma del neoliberalismo usada en detrimento de la lucha de clases.

Daniel Bernabé (Madrid, 1980) es el autor del ensayo La trampa de la diversidad: Cómo el neoliberalismo fragmentó la identidad de la clase trabajadora (Akal). Según este analista político, que escribe para Público, CTXT o La Marea, el discurso de la identidad (identity politcs en inglés) impulsado por el progresismo ha sido instrumentalizado por dirigentes como Ronald Reagan o Margaret Thatcher en contra de los intereses de los trabajadores, segmentados en una proliferación de categorías que compiten entre sí.

Para tratar el tema, conversamos aquí de la herencia del mayo francés del 68, de sobre si el feminismo puede ser encarnado por mujeres de partidos conservadores, de la suerte de las minorías en países socialistas, de la rivalidad entre víctimas o cómo una focalización permanente en la diversidad puede servir los intereses de la extrema derecha.

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Daniel Bernabé (Madrid, 1980) es el autor del ensayo La trampa de la diversidad: Cómo el neoliberalismo fragmentó la identidad de la clase trabajadora (Akal). Según este analista político, que escribe para Público, CTXT o La Marea, el discurso de la identidad (identity politcs en inglés) impulsado por el progresismo ha sido instrumentalizado por dirigentes como Ronald Reagan o Margaret Thatcher en contra de los intereses de los trabajadores, segmentados en una proliferación de categorías que compiten entre sí.

Para tratar el tema, conversamos aquí de la herencia del mayo francés del 68, de sobre si el feminismo puede ser encarnado por mujeres de partidos conservadores, de la suerte de las minorías en países socialistas, de la rivalidad entre víctimas o cómo una focalización permanente en la diversidad puede servir los intereses de la extrema derecha.

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